سرمیلا بوس کی کتاب ڈیڈ ریکننگ

کیا اکہتر میں بنگالیوں کی نسل کشی کی گئ؟ سرمیلا بوس اور دیگر عالمی مصنفین کی آراء کی روشنی میں
تزئین حسن
ڈسکلیمر: اس مضمون کا مقصد مشرقی پاکستان میں پاک فوج کے آپریشن کو صحیح ثابت کرنا یا اسکے لئے جواز تلاش کرنا نہیں- صرف عالمی شہرت یافتہ مصنفین کی تحقیق کی روشنی میں حقائق کو ایک نئے زاویے سے دیکھنے کی کوشش ہے- انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں کسی بھی فریق کی جانب سے سامنے آئیں، راقمہ انکی سخت الفاظ میں مذمت کرتی ہے-

تعارف
سقوط ڈھاکہ ایک ایسا قومی سانحہ ہے جسکا صرف ذکر ہی بہت سے زخموں کو کھول دیتا ہے- یہ واقعہ ملک کا آدھا بازو کٹ جانے کے ساتھ ساتھ پاک فوج اور خود پاکستانی قوم کو دنیا میں بری طرح بدنام کرنے کا سبب بنا جس کا شعور شاید ملک کے اندر کم پایا جاتا ہے- اس بدنامی کے پیچھے پاکستان کے مقتدرین کی فاش غلطیاں بھی موجود ہیں اور عالمی سطح پر انڈیا اور اسکے حواریوں کا پروپیگنڈا بھی- جو ہوا وہ پلٹایا نہیں جا سکتا لیکن زندہ قومیں اپنی غلطیوں سے سیکھنے کی کوشش کرتی ہیں- آج بھی وطن عزیز کی سلامتی کو بہت سے اندرونی اور بیرونی چیلنجز در پیش ہیں- ان سب چیلنجز سے باوقار طریقے سے نمٹنے کے لئے ضروری ہے کہ جذباتیات سے ہٹ کر ٹھنڈے دل سے حقائق کی روشنی میں ان عوامل کا غیر جانب دارانہ تجزیہ کیا جائے جو ایسے سانحات کا باعث بن سکتے ہیں- لیکن کوئی بھی غیر جانبدارانہ تجزیہ عرق ریزی سے کی گئی تحقیق کا متقاضی ہے، جس کی روایت بد قسمتی سے وطن عزیز میں مفقود ہے- ہم وہ قوم ہیں جو اکیسویں صدی میں تحقیق کی اہمیت ہی سے نا واقف ہیں- پچھلے ٤٨ سال میں سقوط ڈھاکا یا یوں کہہ لیجئے کہ بنگلادیش کی تخلیق پر سینکڑوں کتابیں لکھی گئی ہیں لیکن ان میں سے بیشتر کتب میں تنازعہ کے کسی ایک فریق کی نظر سے حالات و واقعات کا جائزہ لیا گیا ہے لیکن بہت کم آزادانہ یا غیرجانبدارانہ تحقیقات سامنے آئ ہیں جو مستند تحقیق اور صحافت کے معیارات پر بھی پوری اترتی ہوں- ایسے میں ٢٠١١ میں آکسفورڈ اور ہارورڈ کی تعلیم یافتہ ہندو بنگالی رائیٹر سرمیلا بوس معاملے کے تمام فریقین سے انٹرویوز کے بعد، اب تک اس موضوع پر جو کچھ لکھا گیا ہے اس سے استفادہ کر کہ 'ڈیڈ ریکننگ: میموریز آف بنگلادیشی وار-" کے نام سے ایک ہمہ جہتی تحقیقی کام سامنے لائی ہیں جس میں وہ ١٩٧١ کے تنازعہ سے متعلق عالمی سطح پر مقبول بیانیہ کو بڑی حد تک مسترد کرتی ہیں- یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ انکی اس کتاب نے علمی دنیا میں ہلچل مچانے کے علاوہ بھارت اور بنگلادیشی حکومت کے بیانیہ کو نقصان پہنچایا ہے-

اہم بات یہ ہے کہ سرمیلا ہندو، بنگالی، اور کلکتہ کی شہری ہونے کی وجہ سے اس تنازعہ سے براہ راست اپنا تعلق محسوس کرتی ہیں- وہ اپنے ننھیال کا تعلق مشرقی بنگال سے بتاتی ہیں جو تقسیم سے قبل کلکتہ آ کر آباد ہو گیا تھا-

آکسفورڈ اور ہارورڈ کی تعلیم یافتہ سرمیلا رشتے میں برطانیہ کے خلاف آزادی کی جدوجہد کرنے والے انڈین نیشنلسٹ لیڈر سبھاش چندر بوس کی پوتی ہوتی ہیں- انکی والدہ ہندوستانی پارلیمینٹ کی ممبر رہی ہیں اور والد  بچوں کے اسپیشلسٹ تھے- ١٩٧١ کے تنا زعہ کے وقت سرمیلا کی عمر دس سال تھی-
ان کا کہنا ہے کہ وہ کلکتہ میں یہ بیانیہ سنتے ہوئے بڑی ہوئیں کہ پاک فوج نے مشرقی پاکستان کے نہتے شہریوں کی نسل کشی کی اور انڈیا نے ہیرو کا کردار ادا کرتے ہوئے مظلوم کا ساتھ دیکراس نسل کشی کو روکنے کے لئے انسانی بنیادوں پر مجبوراً اپنی فوجیں مشرقی پاکستان میں اتاریں- سرمیلا کا کہنا ہے کہ انھوں نے بنگلہ دیش کے شہروں، گاؤں اور چھوٹے چھوٹے قصبوں سے اپنی تحقیق کا آغاز کیا تو انکا خیال تھا کہ وہ پاک فوج کے مظالم اور نسل کشی کے ثبوت باریک بینی کے ساتھ دنیا کے سامنے لے کر آئیں گی- لیکن جیسے جیسے تنازعہ کے براہ راست متاثرین سے انٹرویوز کرتی گئیں، ایک متبادل بیانیہ انکے سامنے آتا گیا- جس کے مطابق یہ تنازعہ نہتے سویلینز اور مسلح فوج کے درمیاں نہیں تھا- انکا کہنا ہے کہ انڈیا نے مشرقی پاکستان میں اپنی فوجیں تین دسمبر کو نہیں اتا ری تھیں بلکہ بھارت اس تنازعہ میں شروع سے شریک رہا تھا- سرمیلا نے حقائق، اور شواہد کی بنیاد پر اس بیانیہ کو بھی مسترد کیا کہ پاک فوج تین ملین بنگالیوں کے قتل اور تین لاکھ بنگالی عورتوں کے قتل میں ملوث تھی- انکا کہنا ہے کہ یہ صحیح ہے کہ پاک فوج علیحدگی کی کوشش کے رد عمل میں انسانی حقوق کی شدید خلاف ورزیوں کی مرتکب ہوئی لیکن جینو سائیڈ یعنی نسل کشی کی تعریف کے مطابق نسل کشی جیسے جرم کی مرتکب نہیں ہوئی- انھوں نے شواہد کے ساتھ یہ بھی ثابت کیا کہ مجیب اور اسکی عوامی لیگ بظاھر گاندھی کے فلسفے پر عمل پیرا ہونے کا دعویٰ کرتے تھے لیکن انکا عدم تشدد کی روایت سے دور کا بھی واسطہ نہیں تھا- مجیب کے جلسوں میں شرکت کرنے والے ہتھیاروں سے لیس ہوتے تھے- ڈھاکہ یونیورسٹی میں بنگلادیشی آزادی کے لئے مسلح ٹریننگ دی جا رہی تھی- مکتی باہنی کی خواتین کی سڑکوں پر مسلح مارچ کی خبریں فوجی آپریشن سے پہلے غیرملکی میڈیا تک نے رپورٹ کیں تھیں- یاد رہے سرمیلا پاک فوج کی جانب سے ہونے والی انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا دفاع نہیں کرتیں لیکن انکا کہنا ہے کہ پاک فوج کے خلاف دنیا میں جتنا پروپیگنڈا کیا گیا ہے وہ انصاف پر مبنی نہیں- انکا یہ بھی کہنا ہے کہ اس داغ کو پاک فوج صرف اس طرح دھو سکتی ہے کہ وہ زیادتیوں کے مرتکب فوجی افسران پر مقدمے قائم کر کے انہیں سزائیں دے- یہ دوسری بات ہے کہ ایسی کوئی کوشش ہمارے ہاں نظر نہیں آتی)

سرمیلا نے بنگلہ دیش کے شہروں، قصبوں یہاں تک کہ متعلقہ گاؤں پہنچ کر چشم دید گواہوں کی مدد سے ١٩٧١ کے فوجی آپریشن کے دوران ہونے والی انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں پر ایک نیا بیانیہ سامنے لائی ہیں- ہمارے کالم نگاروں اور اینکرز کے برعکس سرمیلا نے محض بیان بازی نہیں کی بلکہ وہ اس دور کے عالمی میڈیا، امریکی صدر اور ہنری کسنجر کی گفتگو، خود بھارتی فوج کے افسران کے بیانات، عوامی لیگ کے حامی بنگالی اور مکتی باہنی کے ممبرز، پاکستان کے حامی بنگالی اور غیر بنگالی اور سب سے بڑھ کر بنگلادیش میں موجود متاثریں کے انٹرویوز اور پہلے سے موجود تحقیقی مواد سے شہادتیں لیکر آئی ہیں- انکا ذہانت سے پر تجزیہ ٹھوس ثبوت و شواہد پر مبنی ہے- انہوں نے اس جنگ کے موضوع پر دنیا بھر میں جو کچھ لکھا گیا اسے بھی کنسلٹ کیا گیا ہے اور بنگلادیش میں اس جنگ کے بارے میں فکشن اور نان فکشن ادب، فلم اور دوسری اصناف میں جو کام ہوا اسے سامنے لا کر ایک متوازن بیانیہ دینے کی کوشش کی ہے-


وہ بسا اوقات ایک ہی واقعہ کے بارے میں مختلف فریقین سے انٹرویو کر کہ متضاد بیانات سامنے لے کر آتی ہیں اور پھر حقائق کا دلائل سے تجزیہ کر کہ کسی ایک بیان کے حق میں اپنا وزن ڈالتی ہیں اور یہ سب کچھ وہ شفافیت کے ساتھ کرتی ہیں- اس تمام عمل میں وہ صحافت کی اعلیٰ ترین اخلاقی روایات پر کار بند رہتی ہیں اور ساتھ ساتھ اکتہر کے تنازعہ سے متعلق بہت سی سنی سنائی روایتوں کو غلط ثابت کرتی ہیں- یاد رہے سرمیلا نے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں اور جنگ کے عسکری پہلووں کو اپنا موضوع بنایا ہے معاملے کے سیاسی پہلووں یا آپریشن سے پہلے کے سیاسی فیصلوں کو نہیں-


جن بیانیوں کو سرمیلا نے مسترد کیا ہے وہ مندرجہ ذیل ہیں-

بیانیہ: پاک فوج کا آپریشن بلا اشتعال اور یک طرفہ تھا
وہ اس بیانیہ کومسترد کرتی ہیں کہ پاک فوج کا آپریشن یک طرفہ اور بلا اشتعال تھا اور پرتشدد واقعات کا آغاز پاک فوج نے کیا- اس حوالے سے وہ پاکستانی صحافی اینتھونی مکرنھاس کا ؛جینو سائیڈ' نامی مضمون ثبوت کے طور پر سامنے لاتی ہیں جو برطانیہ کے سنڈے ٹائمز میں شائع ہوا- یاد رہے اس مضمون میں یکم اور پچیس مارچ کے درمیان بہاریوں اور غیر بنگالیوں کے قتل عام کا بھی تذکرہ ہے جب پاک فوج کا آپریشن شروع نہیں ہوا تھا- یاد رہے اس صحافی کو پاک فوج کے خلاف اپنی رپورٹنگ کی وجہ سے پاکستان چھوڑ کر برطانیہ منتقل ہونا پڑا تھا-

یاد رہے اس مضمون کو مسلسل پاکستان کے خلاف استعمال کیا جاتا ہے- اندرا گاندھی کا دعویٰ تھا کہ وہ اسی مضمون کو پڑھ کر مہاجرین کی مدد پر کمر بستہ ہوئیں- ریکارڈز اور انڈین آرمی کے افسران کے مطابق اندرا کا یہ بیان اب قطعی جھوٹ ثابت ہو چکا ہے- اس طرح تشدد کی شروعات انڈیا کی سرپرستی میں علیحدگی پسندوں نے کی- ایریزونا یونیورسٹی کی ایک مھققه یاسمین سائکیا اس بات کے ثبوت بھی لاتی ہیں کہ انڈیا کے ایجنٹس بد امنی پھیلانے کے لئے مشرقی پاکستان میں یکم جنوری سے ہی سر گرم تھے اور باشندوں کو پاک فوج سے ڈرا کر بارڈر پار ہجرت کرنے کی ترغیب بھی دی جا رہی تھی-
اس وقت کی عالمی میڈیا کی رپورٹنگ بھی اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ پاک فوج اور بہاریوں کے خلاف پر تشدد کاروائیوں کا آغاز مجیب کے حامیوں کی طرف سے یکم مارچ کو اسمبلی کا اجلاس ملتوی ہونے کے بعد سے شروع ہو گیا تھا- سرمیلا تفصیل کے ساتھ کھلنا کی جیوٹ مل میں غیر بنگالیوں کے قتل عام کی رپورٹ سامنے لاتی ہیں- اسکے علاوہ کشتیہ کے کنٹونمنٹ میں پاک فوج کے ١٥٥ میں سے ١٤٤ غیر بنگالی افسران اور جوانوں کا قتل عام اور باقی کو انڈیا کے حوالے کر دینے کا واقعہ بھی- لیکن اسکے ساتھ ساتھ وہ ڈھاکہ میں ہندؤں کے خلاف پاک فوج کے آپریشن کا بھی تذکرہ تفصیل کے ساتھ کرتی ہیں-

انکا یہ بھی کہنا ہے کہ عالمی میڈیا نے مکتی باہنی اور عوامی لیگ کی ممبرز کی غیر بنگالیوں کے خلاف تشدد کو بھی ریکارڈ کیا لیکن اسکی بات اب کوئی نہیں کرتا-
بی بی سی کے مارک ٹلی، انکی اس بات کی تائید کرتے ہیں- یو ٹیوب پر موجود انکے ایک ویڈیو ٹاک میں وہ اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ شہریوں کے خلاف بہیمانہ قتل اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں عوامی لیگ اور مکتی باہنی نے بھی کیں- مارک ٹلی کا کہنا ہے کہ لیکن پاکستان کے خلاف انڈیا کا پروپیگنڈا اتنا بھرپور تھا کہ دوسری طرف کا بیانیہ نظر انداز ہوا-

ہمارے نزدیک پچیس مارچ کو فوجی آپریشن کا دفاع نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی یہ مقصود ہے لیکن یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ یہ آپریشن بغاوت کے آغاز کے کوئی تئیس دن بعد شروع ہوا- اس وقت تک مجیب کے حامی بنگالی پاک فوج، بہاریوں پر متعدد حملے کر چکے تھے جن میں غیر بنگالیوں اور پاکستان کے حامی بنگالیوں کا کافی جانی نقصان ہوا تھا- پاک فوج اور دوسری قانون نافذ کرنے والی ایجنسیوں کو رد عمل دکھانے کی اجازت نہیں تھی-


بیانیہ: پاک فوج نے ارادتاً بنگالی مسلمانوں کی نسل کشی کی ہے
پاکستانی فوج پر مشرقی پاکستان کے بنگالی عوام کی نسل کشی کا الزام لگایا جاتا ہے جس کی بات اب پاکستان میں بھی شدو مد سے کیجا رہی ہے- سرمیلا کا کہنا ہے کہ ابتدا میں یہ ایک سول وار یعنی خانہ جنگی تھی جس میں دونوں فریقین نے انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں کیں- فوجی آپریشن بغاوت کو ختم کرنے کی ایک کوشش تھی جسکا نشانہ تمام بنگالی نہیں بلکہ وہ بنگالی مسلمان تھے جو علیحدگی کے خواہش مند تھے اور جنھیں انڈیا کی حمایت حاصل تھی- دونوں فریقین نے شہریوں کا قتل عام کیا-(یاد رہے کسی تنازع کو جینو سائیڈ اس وقت کہا جاتا ہے جب صرف ایک نسل یا مذہب کی بنیاد پر پورے گروہ کو نقصان پہنچانے کی کوشش کی جائے) جب کہ مشرقی پاکستان کے منظر نامے میں بنگالیوں کی ایک بڑی تعداد پاکستان کی حمایتی بھی تھی- وہ خود بنگالی اور ہندو ہو کر بھارت اور بنگلادیشی حکومت کے اس بیانیہ کو مسترد کرتی ہیں جس کے مطابق پاکستانی فوج نے ارادتاً مشرقی پاکستان کے بنگالی عوام کی نسل کشی کی کوشش کی-

بیانیہ: تین ملین بنگالیوں کو قتل کیا گیا
سرمیلا یہ بات تسلیم کرتی ہیں کہ پاکستانی فوج نے بنگالیوں کا قتل عام کیا ہے لیکن وہ تین ملین کے ان اعداد و شمار کو چیلنج کرتی ہیں جو بھارتی بیانیہ میں دیئے جاتے ہیں- انکا کہنا ہے ہٹلر کی فوج پانچ سال کےعرصے میں چھے ملین یہودیوں کو موت کی گھات اتارنے میں کامیاب ہوئی تھی تو ٣٤،٠٠٠ کی پاک فوج نو ماہ میں اس سے آدھے انسانوں کو کیسے قتل کر سکتی ہے- انکا دعویٰ ہے کہ اب تک بنگلادیشی حکومت اس حوالے سے کوئی اعداد و شمار جمع نہیں کر سکی ہے اور بھارتی بیانیہ بھی اعداد و شمار کے بغیر ہے- تحقیق کے دوران انھیں یہ جان کر تعجب ہوا کہ بنگلادیش میں گراؤنڈ لیول پر کوئی مستند تحقیق اس موضوع پرموجود نہیں ہے جو تمام فریقین کے بیانیہ کو غیر جانبداری سے پرکھ اور سچائی کو دنیا کے سامنے لیکر آئے-


بیانیہ: آپریشن پاک فوج اور سویلینز کے درمیان تھا
ایک اور افسانہ جو عالمی سطح پر حقیقت کی طرح تسلیم کیا جاتا ہے وہ یہ ہے کہ یہ جنگ پاکستانی فوج اور سویلینز کے درمیان تھی اور اس سے نسل کشی کے بیانیہ کو عالمی سطح پر بہت تقویت ملتی ہے- شرمیلا نے شواہد کے ساتھ یہ ثابت کیا کہ انڈین فوج شروع سے اس جنگ میں شریک تھی لیکن دنیا کو یہ دکھانے کی کوشش کی جاتی رہی کہ یہ مکتی باہنی یعنی آزادی کے متوالوں کی مزاحمت ہے اور اس طرح پاک فوج کے خلاف دنیا کی ہمدردیاں سمیٹی گئی ہیں-

اپنی اس بات کے ثبوت میں شرمیلا انڈین فوج کے میجر جنرل لچھمن سنگھ کی گواہی لیکر آئ ہیں جنکا کہنا ہے کہ "پروپیگنڈا مشین نے بہت محنت سے کام کیا- لنگی پہنے رائفل بردار مکتی باہنی کے جوانوں کو فوری طور پر ہیرو بنا دیا- خبروں کے بھوکے پریس نے فوراً ان افسانوی کامیابیوں کے دعوؤں کو حلق سے اتار لیا-" شرمیلا کا کہنا ہے کہ انڈین فوج نے اعلانیہ حملہ تین دسمبر کو کیا لیکن وہ اس مسلح تنازعہ کے پورے عرصے میں مکتی باہنی کے ساتھ تھی- انکی تحقیق کے مطابق مکتی باہنی کبھی بھی پاکستانی فوج کے حملے کے مقابلے میں کھڑی نہ رہ سکی اور انہوں نے ہمیشہ بھارتی فوج کو مایوس کیا- یہ دوسری بات کہ بھارتی فوج کو مکتی باہنی کی شکل میں مقامی آبادی کی حمایت حاصل تھی- شرمیلا نے اگست ١٩٧١ میں برطانوی اخبار گارڈین کو انٹرویو دیتے ہوے ایک بنگلادیش کی آزادی کے لئے لڑنے والے ایک والنٹیر کے الفاظ بھی ثبوت کے طور پر پیش کیے ہیں: 'بڑے آپریشن ہمیشہ بھارتی کرتے ہیں لیکن اپریشن کر کہ پیچھے ہٹ جاتی تھی اور پھر اسے مکتی باہنی کی فتح قرار دیا جاتا ہے-'

سرمیلا کے علاوہ گیری بیس اپنی کتاب بلڈ ٹیلی گرام میں اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ١٩٧٠ کے الیکشن کو بارڈر کے دوسری طرف بہت سنجیدگی سے مشاہدہ کیا جا رہا تھا اور اندرا گاندھی مارچ میں ہی انڈین فوج مشرقی پاکستان میں اتارنا چاہتی تھیں لیکن ان کے مشیروں اور بھارتی فوج کے کمانڈرز نے انھیں انتظار کرنے کو کہا- گیری جے بیس کے مطابق دو مارچ کو ہی مکتی باہنی کی ٹریننگ، (پاک فوج کو مکتی باہنی کے پیچھے بھگا کر تھکا دینے کی کامیاب اسٹرٹیجی پر عمل کیا گیا اور اندرا گاندھی عرصے میں عالمی حمایت حاصل کرنے میں سرگرم رہیں- یہ بھی یاد رہے انڈیا پاکستان پر کراس بارڈر دہشت گردی کا الزام تواتر سے لگاتا رہا ہے جبکہ مشرقی پاکستان میں دھڑلے سے دخل اندازی میں ملوث رہا ہے-)


بیانیہ : پاک فوج قابض فوج تھی
اسکے علاوہ پاکستانی فوج کو قابض فوجی کہنا شرمیلا کے نزدیک تاریخ تبدیل کرنے کی کوشش ہے- مشرقی پاکستان، پاکستان کا ایک صوبہ تھا، پاک فوج میں بنگالی بھی سرو کر رہے تھے- انکا کہنا ہے کہ بنگالی مزاحمت کاروں کو آزادی کے متوالے کہا جا سکتا ہے لیکن پاک فوج کو قابض فوج نہیں کہا جا سکتا-


بیانیہ: انسانی حقوق کی بہیمانہ کاروائیاں صرف پاک فوج نے کیں
سرمیلا کا یہ بھی کہنا ہے کہ انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں پاک فوج کی طرف سے بھی ہوئیں اور بہت بڑی تعداد میں سویلینز کو موت کی گھٹ اتارا گیا لیکن مکتی باہنی کی طرف سے ہونے والی کاروائیاں زیادہ بہیمانہ تھیں جن میں عورتوں بوڑھوں بچوں سب کو نشانہ بنایا گیا- پاک فوج نے جہاں قتل عام کیا وہاں صرف بالغ مردوں کو انڈیا کی در اندازی کے شک کی بنیاد پر مارا گیا لیکن بچوں، عورتوں اور بوڑھوں کو جنگی قوانین کے مطابق کچھ نہیں کہا گیا لیکن عوامی لیگ اور مکتی باہنی نے جن بہاریوں ، غیر بنگالیوں اور خود پا فوج کے افسران کو مارا وہاں بچوں عورتوں سمیت پورے پورے خاندانوں کو موت کی گھٹ اتارا-

ہتھیار ڈالنے کے بعد غیر بنگالیوں کا بڑی تعداد میں قتل
سرمیلا اس بات کو بھی بحث کا حصہ بناتی ہیں کہ مکتی باہنی نے پاک فوج کے ہتھیار ڈالنے کے بعد بغیر مقدمہ چلائے، غیر بنگالیوں اور بہاریوں کا بہت بڑی تعداد میں قتل عام کیا گیا، جسکی بات انڈین اور بنگلادیشی بیانیہ میں نہیں کی جاتی-


بیانیہ: بھارتی فوج کی مداخلت انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کو روکنے کیلئے تھی
سرمیلا اس بیانیہ کو ثبوتوں کے ساتھ مسترد کرتی ہیں- یہ صحیح ہے کہ دنیا بھرمیں پاکستانی فوج کے مظالم کے پروپیگنڈے کے بعد بھارت نے جنگ میں اپنی شمولیت کا بہانہ مشرقی پاکستان میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کو بنایا- لیکن جیری بیس اپنی کتاب میں لکھتے ہیں کہ ١٩٧٠ سے کچھ قبل خود بھارت میں الیکشن ہوے تھے اور خود کلکتہ میں نکسلائٹ کو قابو کرنے کے لئے بارڈر سیکورٹی فورس اور پولیس کی بھاری نفری کے علاوہ دو ڈویژن فوج کو بلانا پڑا تھا- الیکشن کے بعد کلکتہ اور مغربی بنگال کی جیلیں بھارتی حکومت کے مخالفین سے بری طرح بھری ہوئی تھیں اور کوئی ایک لاکھ افراد پر مقدمات تھے- اسکے علاوہ اسی دور میں ناگا لینڈ کی بغاوت کو فروع کرنے کے لئے انڈیا کو اپنی فضائی طاقت کا استعمال کرنا پڑا-
خود سرمیلا کا کہنا ہے کہ کلکتہ میں انکے بچپن کی اولین یادوں میں سے ایک یہ تھی کہ روزصبح حکومت کے ہاتھوں اغوا ہونے والے نکسلائٹ کی لاشیں سڑکوں پر پائی جاتی تھیں- سرمیلا کا یہ بھی کہنا ہے کہ ١٩٧١ میں وہ دس سال کی تھیں- انکے والد بچوں کے ڈاکٹر تھے اور والدہ انڈین پارلیمنٹ کی ممبر رہی تھیں- انکا کہنا ہے کہ قومی سیاست سے انکا تعارف انڈین حکومت اور نکسلائٹ کے تنازعہ سے ہوا اور عالمی سیاست سے انکا تعارف مشرقی پاکستان میں انڈیا کی فوجی مداخلت سے- سرمیلا کی تصدیق امریکی مصنف گیری جے بیس بھی اپنی کتاب بلڈ ٹیلی گرام میں کرتے ہیں- دلچسپ بات یہ ہے کہ اس موضوع پر نئی آنے والی کتابیں اس بات کا سرسری ذکر ضرور کرتی ہیں کہ انڈیا اس وقت خود انسانی حقوق کی شدیدخلاف ورزیوں کا مجرم تھا اور بھارتی فوج مغربی بنگال کے علاوہ نا گا لینڈ، حیدرآباد، میزو رام سمیت بہت سے صوبوں میں بغاوتوں کو سختی سے کچلتی رہی تھی-

بیانیہ: مجیب کو مشرقی پاکستان کے سارے عوام کی حمایت حاصل تھی
سرمیلا کے مطابق پاکستان میں پھیلے اس تاثر کے بر عکس مجیب کو بنگلادیش میں اکثریتی عوام کی حمایت حاصل تھی- ایک خاموش اور غیر جانبدار بہاری آبادی (جو مشرقی پاکستان کے رہائشی تھے ) کے ساتھ ساتھ بہت بڑی تعداد میں پاکستان کے حامی بنگالی بھی اس تنازع میں شریک تھے- مشرقی پاکستان میں ڈالے گئے ووٹوں کا تناسب کل ووٹوں کا ٥٦ فیصد تھا جس میں سے پچھتر فیصد ووٹ مجیب کی عوامی لیگ کو ملے- اس طرح عوامی لیگ کو ٤٤ فیصد عوامی حمایت حاصل تھی- اسی طرح یہ بات گو راز نہیں کہ مشرقی پاکستان میں بنگالیوں کا ایک قابل لحاظ حصہ متحدہ پاکستان کی حمایت کرتا تھا جو بعد ازاں بنگالی قوم پرستوں اور مکتی باہنی کے غیظ و غضب کا شکار ہوا اور آج تک غداری کے الزام میں قید و بند اور پھانسیوں کی سزا کاٹ رہا ہے- سرمیلا اس طبقے کے لئے پاکستان کی حمایت کرنے والوں کی اصطلاح استعمال کرتی ہیں اور انکا کہنا ہے کہ اس طبقے کی موجودگی بھی یہ ثابت کرتی ہے کہ پاکستانی فوج کے آپریشن کو بنگالیوں کی نسل کشی نہیں کہا جا سکتا-

انکا یہ بھی کہنا ہے کہ اس پیچیدہ تنازعہ کا ایک تکلیف دہ پہلو یہ تھا کہ بھائی بھائی کے مقابل کھڑا ہو گیا تھا- ایسی صورت حال کا تذکرہ صدیق سالک نے اپنی کتاب میں بھی کیا ہے اور راقم کو انٹرویو دینے والے پاکستانی فوج کے رٹائرڈ میجر ریاض جو ١٩٧١ میں ڈھاکہ سے سترمیل دور ممن سنگھ ڈسٹرکٹ میں جمال پورکے سرحدی علاقے میں تعینات تھے نے بھی اس بات کی تصدیق کی کہ پاکستان کی حمایت کرنے والا ایک بنگالی طالب علم انکے پاس آیا- اسکا مطالبہ تھا کہ اسکے بھائی کو گرفتار کر لیا جائے کیونکہ وہ انڈیا جا کر پاک فوج کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے- میجر ریاض کا کہنا تھا کہ انھوں نے طالب علم سے پوچھا کہ تمہیں معلوم ہے اسکی سزا موت بھی ہو سکتی ہے؟ طالب علم کا کہنا تھا کہ اسے اچھی طرح معلوم ہے لیکن اسکا بھائی وطن سے غداری کر رہا ہے- میجر ریاض کا یہ بھی کہنا تھا کہ جس وقت پاک فوج بنگالی رضا کار بھرتی کر رہی تھی، بہت سے پاکستان کے حمایتی طلبہ جو عمر میں چھوٹے ہوتے تھے اپنا قد بڑھانے کے لئے ایڑیوں کے بل کھڑے ہو جاتے تھے- جس سے انہیں بدر کے معرکے میں شرکت کے خواہش مند بچے یاد آئے اور انھوں نے اس فورس کا نام البدر رکھا- ستم ظریفی یہ ہے کہ پاکستان کا ساتھ دینے والے یہ بنگالی آج اپنی سر زمین پر بہیمانہ انتقامی کاروائیوں کا شکار ہیں لیکن پاکستانی کے مقتدرین انکے لئے کوئی بیان دینے پر بھی راضی نہیں اور دوسری طرف عوام انکی قربانیوں سے واقف ہی نہیں- سرمیلا شاید پہلی غیر پاکستانی رائیٹر ہیں جو ان رضاکاروں کو پرو پاکستانی کہہ کر انکا موقف بھی بیان کرتی ہیں-


بیانیہ: مجیب گاندھی کے عدم تشدد پر عمل پیرا نہیں تھا-
اس بیانیہ کو مسترد کرنے کے لئے بھی سرمیلا اس وقت کے غیر ملکی اخبارات کی رپورٹس سامنے لاتی ہیں- انکا کہنا تھا کہ ایک طرف مجیب کے بارے میں یہ کہا جاتا تھا کہ وہ اپنی عوام پر پورا کنٹرول رکھتا ہے-اور دوسری طرف اسکا یہ کہنا تھا کہ وہ انہیں ہنگاموں کے دوران تشدد کا راستہ اختیار کرنے سے نہیں روک سکا- انکا یہ بھی کہنا ہے کہ عوامی لیگ سے تعلق رکھنے والے طلبہ یہاں تک کے طالبات کی بھی ہتھیار بند مارچنگ پکچرز اس دور میں شائع کی جاتی رہیں جسے غیر ملکی میڈیا نے بھی رپورٹ کیا- اس کےعلاوہ اس کے جلسوں کو سننے کے لئے جانے والے لوگ ڈنڈوں، لوہے کی سلاخوں، بانس سے مسلح ہوتے- (سات مارچ کے حوالے سے گری جے بیس نے بھی اسکی تصدیق کی ہے جس میں ایکی ملین سے زائد افراد نے شرکت کی) یہ گاندھی کے طرز عمل کے با لکل برعکس تھا- شرمیلا کا یہ بھی کہنا تھا کہ ان حقائق کی روشنی میں مجیب کا یہ دعویٰ گاندھی کے عدم تشدد کا فلسفہ کے برخلاف ہی نہیں ایک انتہائی مضحکہ خیز بات ہے- انکا یہ بھی کہنا تھا کہ متحدہ انڈیا میں بھی گاندھی کے عدم تشدد کے فلسفہ کو کبھی پذیرائی حاصل نہیں ہوئی اور وہاں انگریز کے خلاف تشدد کی انقلابی کاروائیاں سامنے آتی رہی تھیں- ان دہشت گردی کی کاروا ئیاں کرنے والوں کو آج بھی اسی طرح ہیرو سمجھا جاتا ہے جیسا غیر بنگالیوں پر تشدد کرنے والے مکتی باہنی کے ممبران کو بنگلادیش میں قومی ہیرو سمجھا جاتا ہے-

بیانیہ: پاک فوج کی تعداد نوے ہزار تھی
سرمیلا کا یہ بھی کہنا ہے کہ ہتھیار ڈالنے والی پاک فوج کی تعداد نوے ہزار نہیں تھی جیسا کہ مشهور ہے- اسکی تصدیق راؤ فرمان علی نے بھی اپنی کتاب میں کی کہ ہتھیار ڈالنےوالوں میں فوج کی تعداد نوے ہزار نہیں تھی بلکہ سے آدھی سے بھی کم تھی- لیکن سرمیلا اپنے موقف کی حمایت میں سی آئ اے کے ریکارڈز سے ثبوت لیکر آئ ہیں-


بیانیہ: پاک فوج بہادری سے نہیں لڑی
یہ بھی کہا جاتا ہے کہ پاک فوج بہادری سے نہیں لڑی- پاکستان میں سقوط ڈھاکہ کے سانحے کی بڑی ذمہ داری مشرقی پاکستان میں موجود فوجی قیادت اور جوانوں پر ڈالی جاتی ہے کہ وہ بہادری سے انڈیا کے خلاف نہیں لڑی لیکن سرمیلا اس تاثر کو غلط قرار دیتی ہیں- اسکے لئے وہ انڈین فوج کے اس وقت کے سربراہ پارسی قوم سے تعلق رکھنے والے جنرل مانک شا کی گواہی لیکر آتی ہیں جنکا کہنا ہے کہ پاک فوج اپنے وسائل کے مطابق بے جگری سے لڑی لیکن حالات اسکے حق میں نہیں تھے- بی بی سی کو انٹرویو دیتے ہوئے مانک شا کا کہنا تھا کہ وہ جنگ اس لئے نہیں جیتے کہ "پاکستان آرمی کومپٹینٹ (اہل) نہیں تھی- پاکستان آرمی بہت بہادری سے لڑی لیکن انکے پاس کوئی چانس نہیں تھا، وہ اپنی بیس سے ہزار میل دور تھے، میرے پاس اس حملے کی تیاری کے لئے نو ماہ کا وقت تھا، میرے پاس ایک کے مقابلے میں پندرہ کی عددی برتری تھی-"



بیانیہ: ڈھاکہ یونیورسٹی میں پاک فوج کا آپریشن نہتے طلبہ اور پروفیسرز کے خلاف تھا
پاکستان کے فوجی آپریشن کا جو امیج سب سے پہلے دنیا میں پھیلا وہ ڈھاکہ یونیورسٹی پر حملہ تھا جو پچیس مارچ ١٩٧١ کو آپریشن شروع ہوتے ہی کیا گیا- سرمیلا کا کہنا ہے کہ مکتی باہنی کے لئے ہمدردی حاصل کرنے کے لئے اس آپریشن کے بارے میں دنیا میں ایک عام تاثر یہ پھیلایا گیا کہ یہ غیر مسلح سولینز کے خلاف اندھا دھند طاقت کا استعمال تھا- لیکن سرمیلا نے اس وقت کے عالمی پریس سے شواہد اکٹھے کے کہ ثابت کیا کہ ڈھاکا یونیورسٹی میں قوم پرست طلبہ کو مسلح مزاحمت کی ٹریننگ دی جا رہی تھی جس میں خواتین بھی شامل تھیں- اس کے علاوہ یکم مارچ کو اسمبلی کا اجلاس ملتوی ہونے کے بعد مجیب کی کال کے بعد مکمل ہڑتال تھی اور یونیورسٹی ہوسٹل سے طلبہ اپنے گھروں کو جا چکے تھے- لیکن انکا کہنا ہے کہ مسلح طلبہ ہوسٹل میں موجود تھے- یاد رہے یہاں اس آپریشن کی حمایت مقصود نہیں- 

بیانیہ: بنگالی انٹلیکچوئلز کا قتل عام
سرمیلا نے پاک فوج کے سرنڈر سے پہلے ڈھاکہ میں غائب اور بعد ازاں قتل ہو جانے والے ٢٠٠ انٹلیکچوئل حضرات کے گھر والوں کے بیانات لئے- چودہ اور پندرہ دسمبر ١٩٧١ کو بنگالی انٹلیکچوئل حضرات کا قتل جس کا الزام پاک فوج اور اسکا ساتھ دینے والے بنگالی رضا کروں پر لگایا جاتا ہے، سرمیلا اسے اس تنازعہ کی سب سے زیادہ بہیمانہ اور ظالمانہ کاروائی قرار دیتی ہیں- سرمیلا کا کہنا ہے کہ انہیں اس قتل عام کا شکار ہونے والوں کے گھر والوں سے انٹرویوز کر کے بھی واحد مستند بات یہ معلوم ہوئی کہ انٹلیکچوئلز کو گھروں سے لے جانے والے بنگالی قومیت سے تعلق رکھتے تھے اور انھوں نے ایک مائکروبس میں گھروں کے دروازے کھٹکھٹا کر بنگالی اسکالرز، ڈاکٹرز، مصنفین، پروفیسرز کو زبردستی اٹھایا اور بعد ازاں انہیں ریار بازار نامی علاقے میں گولی مار دی گئی-
اس موضوع پر ریسرچ کے دوران راقم کو پاکستان کا ساتھ دینے والے ایک بنگالی پروفیسر نے اپنے انٹرویو کے دوران یہ سوال اٹھایا کہ پاکستانی فوج کو نو ماہ سے ڈھاکہ پر کنٹرول حاصل تھا- اگر وہ بنگالی انٹلیکچوئل حضرت کو ارادتاً قتل کرنا چاہتے تو انکے پاس بہت وقت اور طاقت تھی- چودہ اور پندرہ دسمبر کی رات کو جب انڈین فوج عملاً ڈھاکہ میں داخل ہو چکی تھی، پاک فوج خود اپنی حفاظت کرنے کی پوزیشن میں نہیں تھی- ایسے کسی وقت میں کیا پاک فوج کے پاس ایسے قتل عام کے وسائل موجود تھے؟ سرمیلا کے مطابق ان انٹلیکچوئل حضرات میں ڈھاکا یونیورسٹی کے ایک پروفیسرشاہد ا للہ قصر شامل تھے، جنکے صحافی بھائی بنگلادیشی آزادی کے سالوں بعد پراسرار طور پر غائب ہو گئے-


بیانیہ: دو لاکھ عورتوں کا ریپ کیا گیا
سرمیلا دو لکھ عورتوں کے ریپ کے حوالے سے بھی بنگلادیشی بیان کو چیلنج کرتی ہیں- انکا کہنا ہے کہ نو ماہ میں ٣٤،٠٠٠ فوجی کس طرح دو لاکھ عورتوں کا ریپ کر سکتے ہیں- یاد رہے حمود الرحمان رپورٹ میں اس بات کو تسلیم کیا گیا ہے کہ پاک فوج کے ہاتھوں ریپ ہوئے ہیں- اس موضوع پر البدر کے ایک رضا کارنے راقم کو انٹرویو دیتے ہوئی کہا کہ ایسے واقعات کہیں کہیں ہوئے ہیں لیکن یہ کسی جنگی اسٹرٹیجی کا حصہ نہیں تھے- 

پھر یہ بات بھی یاد رہے کہ اس نے پاک فوج کو انسانی حقوق کی خلاف ورزی سے بری نہیں کیا بلکہ اسکا کہنا یہ ہے کہ جہاں پاک فوج کے افسران نے انسانی حقوق کی خلاف ورزی کی ہے، پاک فوج کا اپنا کام ہے کہ ان خلاف ورزیوں کے خلاف تحقیقات کروائے اور ان لوگوں کو سزائیں دی جائیں-وہ پاکستان کے حامی بنگالی رضاکاروں کو بھی بری نہیں کرتیں- ایک جگہ انکا کہنا ہے کہ پاک فوج کے کچھ افسران زندگی اور موت کا فیصلہ کرنے والے یعنی خدا بن گئے تھے- انہوں نے یہ بات زور دیکر کہی ہے کہ پاک فوج اگر بدنامی کا دھبہ خود پر سے ہٹانا چاہتی ہے تو اسے اپنے ان افسران کے خلاف غیر جانبدارانہ تحقیقات کر کہ انہیں کفر کردار تک پہنچانا ہو گا- انکا یہ بھی کہنا ہے کہ پاک فوج کے پاس سب ریکارڈ موجود ہو گا- اس لئے وہی اس کام کو انجام دے سکتے ہیں-
سرمیلا نے صرف مستند حقائق اکٹھے نہیں کے بلکہ انکا تجزیہ اعلیٰ درجہ کی ذہانت کی مثال ہے- اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایسے حالات میں جہاں پاک فوج کو پوری دنیا میں بدنام کیا جا رہا ہے اسکا بہترین دفاع ہے- یہ کام سرمیلا سے پہلے کسی پاکستانی تحقیق نگار کا تھا- مگر تحقیق کس چڑیا کا نام ہے، یہ جاننے والے ہم میں انگلیوں پر گنے جا سکتے ہیں اور جو ہیں انکی بھی کوئی سنتا نہیں ہے- ہم گفتار کے غازی ہے، گستاخی رسول کے مسئلے پر جان دینے کے دعوے کر سکتے ہیں مگر میرے سرکار صلیٰ الله پر جو پہلی وہی نازل ہوئی ان الفاظ کو نظریات کا جامہ پہنا کر اپنی معاشرتی زندگی کا حصہ نہیں بنا سکتے-

کتاب میں مذکور اہم واقعات فوجی کورٹس میں مارے جانے والوں کے لواحقین سے انٹرویوز 

سرمیلا نے پاک فوج کے ہاتھوں مارے جانے والے ملٹنٹس کے گھر والوں یا گرفتار ہونے والے اور فوجی کورٹس میں مقدمہ کا سامنا کرنے والے بعض ملیٹنٹس اور مارے جانے والوں کے گھر والوں سے بھی معلومات حاصل کیں- اس معلومات کی بنا پر انکا کہنا بہت سے پڑھی لکھی بنگالی خاندانوں کے بچے انڈیا جا کر نہ صرف ٹریننگ حاصل کر کے بلکہ ہتھیار اور بارود خیز مادہ اپنے ساتھ لیکر آئے اور غیر بنگالی شہریوں اور پاکستانی حکومت کے ملازمین کے قتل عام میں شریک ہوئے- ان میں سے کچھ اگست کے مہینے میں پاک فوج کے ایک کریک ڈاون کے دوران گرفتار ہوے- جن پر فوجی عدالتوں میں جرم ثابت ہوا ان میں سے بیشتر دوبارہ کبھی نظر نہیں آئے- شرمیلا کا کہنا ہے کہ ان پڑھے لکھے بنگالی ملٹنٹس نے انکے سامنے اعتراف کیا کہ وہ شہریوں کے قتل عام میں شریک رہے تھے، اسکے باوجود کہ اس سے آزادی کی تحریک کو کوئی فائدہ نہیں پہنچنا تھا مگر پاکستانی حکومت کے کسی بھی نشانی کو ختم کرنے سے آزادی کی جنگ لڑنے والوں کا مورال بلند ہوتا تھا- ان میں رومی نامی ایک مارے جانے والے بنگالی ملیٹینٹ کی والدہ جہاں آراء نے اپنی ڈائری کو بعد ازاں کتاب کی شکل دی- کتاب کے مطابق انکا آرٹسٹ بیٹا ٹریننگ کے لئے انڈیا گیا، وہاں سے اسلحہ اور بارودی مواد بھی لایا جسے اس نے گھر میں محفوظ کیا- ایسے بیشمار آزادی کے متوالے اپنے گھروں کو مکتی باہنی کے انڈر گراؤنڈ نیٹ ورک کی بیس کے طور پر استعمال کرتے رہے- کتاب کے مطابق رومی ایک مغربی ملک کے سفیر کے چوکیدار کی ہلاکت میں ملوث تھا- شرمیلا کا یہ بھی کہنا ہے کہ ان بغیر پلاننگ تشدد کی کاروائیوں کا آزادی کی جدو جہد سے تعلق بہت کمزور تھا لیکن یہ اس میں تشدد کے عنصر کو ظاہر کرتا ہے - شرمیلا کے مطابق ایک سائیڈ کا دہشتگرد دوسری سائیڈ کا آزادی کا متوالا ہوتا ہے- اسکے علاوہ انکا یہ بھی کہنا ہے کہ ان ملٹنٹس کے بیانات سے یہ پتہ چلاتا ہے کہ فوجی کورٹس میں اندھا دھند فیصلے نہیں کیے گئے، بعض لوگوں کو چھوڑا بھی گیا- 

مزید تحقیق کی ضرورت
اس میں کوئی شک نہیں کہ کتاب صحافتی تحقیق کا شاہ کار ہے، سرمیلا کا بیان دلائل سے پر اور متوازن ہے لیکن یہ یاد رہے یہ اس پیچیدہ تنازع کا ایک پہلو ہے جسے سرمیلا نے احاطہ کیا- ایک محقق ہر پہلو کا احاطہ نہیں کر سکتا اور انہوں نے بنگلادیشی حکومت اور پاک فوج دونوں کو مزید تحقیقات کی ضرورت پر زور دیا ہے- تحقیق کا یہ سلسلہ رکنا نہیں چاہیے- یہ بھی یاد رہے ١٩٧١ کے تنازعہ کے حوالے سے متعدد بیانیہ موجود ہیں جو ایک دوسرے سے متقابل ہی نہیں زمین اور آسمان کی دوری بھی رکھتے ہیں- یہ شرمیلا کی عینک سے سچ ہے- اس نے سفاک سچائی کھوجنے اور پیش کرنے کی کوشش کی ہے-
سرمیلا بوس کی کتاب ٢٠٠٧ میں منظر عام پر آئی- اس کتاب کی وجہ سے سرمیلا کوبنگلادیش، بھارت پوری دنیا میں مخالفت اور سب و شتم کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے لیکن ستم ظریفی یہ ہے کہ انہوں نے غیر جانبداری اور ثبوت و شواہد کے ساتھ جن لوگوں کا دفاع کیا ہے انہوں نے انہیں بری طرح نظر انداز کر دیا ہے- راقمہ پاکستان میں ایسے مقریرین کو جانتی ہیں جو اپنی تقریروں میں سرمیلا کا نام لئے بغیر انکے دلائل کو دہراتے ہیں-
سرمیلا کتاب کا اختتام پر تاریخ کے دو پنے اپنے قاری کے سامنے رکھتی ہیں- سرمیلا لکھتی ہیں کہ پچیس اور چھبیس مارچ ١٩٧١ کی درمیانی رات جب پاک فوج کے افسران مجیب کو گرفتار کرنے جاتے ہیں تو مجیب سراسیمہ ہو گیا- سپاہیوں نے اسے گرفتار کیا اور اسے غدار قرار دیکر قید کر دیا گیا- جب پندرہ اگست ١٩٧٥کو بنگلادیشی فوج مجیب کے پاس ای تو وہ ان کو اپنا سمجھ کر ان سے ملا- بنگلادیشی فوج نے مجیب اور اسکے پورے گھرانے کو موت کی گھٹ اتار دیا جن میں اسکی بیوی دو بہوئیں، بیٹے شامل تھے جن میں سے سے چھوٹا دس سال کا تھا-

نوٹ: اس مضمون کی تیاری میں سرمیلا کی کتاب کے علاوہ تنازعہ سے ذاتی طور پر متاثر چند حضرت کے انٹرویوز سے بھی مدد لی گئی ہے، جن میں پاکستان کی حمایت کرنے والے ایک بنگالی پروفیسر، پاکستان اور بنگلادیش کے عوام کو قریب لانے کے خواہشمند ایک سرگرم ایک بنگالی سماجی کارکن، پاکستانی فوج کے ایک میجر جنہوں نے ١٩٧١ میں پاکستان کے حمایتی رضاکاروں کی فوج تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا شامل ہیں- اسکے علاوہ کرنل صدیق سا لک، راؤ فرمان علی، گیری جے بیس، یاسمین سائکیا، کی کتب سے بھی استفادہ کیا گیا ہے- سرمیلا سے کوشش کے باوجود رابطہ نہ کیا جا سکا-